El Óstraco de Quirbet Qeiyafa
Este fragmento de cerámica del siglo X a.C. contiene un texto en hebreo antiguo y proporciona evidencia de la administración centralizada en Judá durante el tiempo de David y refuerza la existencia histórica del Rey David.
Introducción al Óstraco de Quirbet Qeiyafa
El Óstraco de Quirbet Qeiyafa, descubierto en 2008 durante las excavaciones dirigidas por el profesor Yosef Garfinkel en el sitio de Quirbet Qeiyafa, ubicado en el Valle de Elah, Israel, representa uno de los hallazgos arqueológicos más fascinantes y debatidos en el contexto de la arqueología bíblica de los últimos tiempos. Este fragmento de cerámica inscrito, datado en el siglo X a.C., ha atraído la atención mundial por su potencial para arrojar luz sobre las prácticas de escritura en el antiguo Israel y, por extensión, sobre la organización social y política al período del reino unido de Israel, bajo los reinados de Saúl, David y Salomón.
¿Que es Quirbet Qeiyafa?
Quirbet Qeiyafa es un sitio arqueológico significativo ubicado en Israel, cerca del Valle de Elah, famoso por ser el lugar de la batalla bíblica entre David y Goliat. Este sitio data del período del Hierro Temprano IIa, alrededor del siglo X a.C., lo que coincide con el relato bíblico del reino unido bajo Saúl, David y Salomón.
Ubicación Estratégica: Quirbet Qeiyafa se encuentra en una posición estratégica sobre una colina, dominando el Valle de Elah. Esta ubicación le habría dado un valor militar y de vigilancia significativo en la antigüedad.
Fortificaciones: Una de las características más notables de Quirbet Qeiyafa son sus impresionantes murallas y estructuras de fortificación, que sugieren un alto grado de organización política y militar. Estas fortificaciones incluyen dos puertas masivas, lo que es inusual para ciudades de este período y región, lo que ha llevado a algunos a sugerir que podría ser la bíblica "Sha'arayim" (hebreo para "dos puertas").
¿Que es un óstraco?
Un óstraco es un fragmento de cerámica o piedra, usualmente un trozo roto de una vasija de cerámica, que tiene inscripciones. Estos fragmentos eran comúnmente utilizados en la antigüedad como un medio barato y accesible para escribir textos breves. La cerámica rota ofrecía una superficie plana y duradera, ideal para escribir notas, recibos, listas, cartas, instrucciones administrativas o legales, y a veces incluso literatura. Los óstracos de piedra, aunque menos comunes, servían a propósitos similares.
La palabra "óstraco" proviene del griego "ostrakon", que significa concha o fragmento de cerámica. Este término se ha adoptado en arqueología para referirse a estos fragmentos inscritos que han sido hallados en numerosos sitios arqueológicos alrededor del mundo
¿Que está escrito en ese óstraco?
La inscripción está escrita en un antiguo alfabeto cananeo, lo que sugiere una de las más antiguas formas de escritura hebrea conocida.
El arqueólogo Gershon Galil de la Universidad de Haifa, propone la siguiente interpretación de dicho texto: “No lo harás, sino adorarás a Dios [El]. Juzga al esclavo y a la viuda, juzga al huérfano y al extranjero. Aboga por el infante, aboga por los pobres y la viuda. Rehabilita a los pobres a manos del rey.
Una interpretación sugerida por algunos estudiosos es que la inscripción habla de tratar a los esclavos, viudas y huérfanos con justicia, y de evitar malas acciones para asegurar la protección divina sobre el rey y la comunidad. Palabras como “juez”, “esclavo”, y “rey” aparecen en las interpretaciones sugeridas, lo que indica una preocupación por la justicia social y el liderazgo ético, temas que resuenan con el contenido de textos bíblicos, particularmente en el contexto del antiguo Israel.
Video
Dr. Michael Hasel, arqueólogo y co-director de las excavaciones en Khirbet Qeiyafa entre 2007 y 2013, comparte su experiencia y hallazgos en el sitio, que se cree estuvo activo entre 1000 y 925 a.C.
Importancia de Khirbet Qeiyafa:
Ubicada cerca del Valle de Elah, donde tuvo lugar la batalla bíblica entre David y Goliat, Khirbet Qeiyafa es una ciudad fortificada estratégicamente situada en la frontera con los filisteos.
La ciudad presenta una arquitectura y urbanismo significativos, con una doble muralla y un sistema de casas adosadas a estas fortificaciones, indicando una organización centralizada y avanzada.
Controversia y cronología:
Se aborda la controversia sobre la cronología del Reino de Judá, con algunos eruditos proponiendo fechas más tardías para su existencia basándose en la ausencia de evidencia arqueológica significativa.
Las excavaciones en Khirbet Qeiyafa aportan nueva evidencia que apoya la cronología bíblica tradicional, mostrando construcciones avanzadas y organización que serían incompatibles con un reino de menor importancia.
Evidencia arqueológica y significado:
La ausencia de huesos de cerdo en Khirbet Qeiyafa contrasta con su presencia en sitios filisteos cercanos, sugiriendo una identidad étnica distinta alineada con las prohibiciones alimentarias israelitas.
Las excavaciones revelan una gran cantidad de cerámica y otros artefactos datados en el período de hierro temprano, consistentes con la época de Saúl y David.
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¿Qué relevancia tiene para las Narrativas Bíblicas?
Confirmación del Reino Unido
La datación y el contenido de la inscripción apoyan la existencia de un estado organizado en Judá durante el siglo X a.C., lo que corrobora las narrativas bíblicas sobre el reinado de David y Salomón y su gobierno centralizado, desafiando las teorías que argumentan que estos reinos eran meramente entidades tribales dispersas sin una organización central.
La Sociedad y la Ley
Las referencias a la justicia social en el óstraco pueden verse como un reflejo de las leyes y principios éticos descritos en el Libro de Deuteronomio y otros textos bíblicos, sugiriendo que estas ideas ya estaban presentes y eran valoradas en la sociedad israelita de la época.
El Uso de la Escritura
La antigüedad de la inscripción proporciona evidencia de que la escritura estaba en uso en los territorios israelitas mucho antes de lo que se creía, lo que podría indicar que las tradiciones y relatos bíblicos podrían haber sido registrados por escrito más cerca de los eventos que describen de lo que algunos críticos han sugerido.
